Diferencias e influencia en la Conducta Adaptativa por las regiones colombianas

La presente investigación tuvo por objetivo describir las diferencias e influencia de las regiones colombianas en las Habilidades Adaptativas Específicas y Dominios de la Conducta Adaptativa en niños colombianos entre 0-15 años, sin alteraciones en el neurodesarrollo y sin etiología de daño cerebral. Participaron padres y profesores de 2081 niños, divididos por 4 regiones geográficas: Andina, Caribe, Orinoquía y Pacífico. Se aplicó el cuestionario de conducta adaptativa ABAS-II en sus versiones Infantil padres a los padres de niños de 0 a 1,11 años, y las versiones escolar padres y escolar profesores a los padres y profesores de niños de 2 a 15 años. Los resultados indicaron que existen diferencias estadísticamente significativas entre los menores de las diferentes regiones, siendo los resultados más altos los de la región Pacífico y los más bajos los de la región Orinoquía. Con estos resultados se considera que es importante tener en cuenta los aspectos culturales, sociales, ambientales e históricos de cada región del país para la evaluación de su conducta adaptativa, entendiendo que estas diferencias no marcan o indican mayor susceptibilidad a patología, sino variaciones culturales dentro de los términos considerados como lo esperado.

The present research aimed to describe the differences and influence of Colombia geographic regions on Specific Adaptive Skills and Domains of Adaptive Behavior in Colombian children between 0-15 years of age without neurodevelopmental alterations and without etiology of cerebral disease. 2081 Colombian children´s parents and teachers participated, divided into 4 regions: Andean, Caribbean, Orinoquía and Pacific. The ABAS-II questionnaire was applied the chindren´s parent version to parents of children from 0 to 1,11 years and the school parents`and school teachers` versions to parents and teachers of children from 2 to 15 years of age. The results indicated that there are statistically significance differences between the children of the different regions, the highest results being those of the Pacific region and the lowest those of the Orinoquía region. It is considered with the results that it is important to take into account the cultural, social, environmental and historical aspects of each region of the country for the evaluation of their adaptive behavior; these differences do not mark or indicate greater susceptibility to pathology, but rather cultural variations within of the terms considered as the expected.

Transição para a maternidade na trajetória acadêmica: estratégias de reparação dinâmica do self e de resistência no campo social de jovens universitárias / Transition to motherhood in the academic trajectory: strategies of dynamic self-repair and resistance in the social field of young university students

O presente estudo pretende analisar as estratégias de reparação dinâmica do self e de resistência no campo social construídas por jovens universitárias que inesperadamente engravidaram durante suas trajetórias acadêmicas. A partir da perspectiva da Psicologia Cultural Semiótica, será apresentado um estudo de caso construído por entrevista narrativa. A análise do caso revela que a gravidez não planejada foi experienciada pela jovem entrevistada como um evento disruptivo que, junto a um restrito apoio social e institucional, implicou em significativos desafios para conciliar distintas demandas, colocando em risco a sua saúde mental. Nesse cenário de complexas demandas desenvolvimentais, intensos deverão ser os esforços com o intuito de reparação dinâmica do self e de resistência para a permanência na universidade.

This study aims to analyze the strategies of dynamic self-repair and resistance in the social field built by young university students who unexpectedly became pregnant during their academic formation. From the perspective of Semiotic Cultural Psychology, a case study built in a narrative interview situation will be presented. The case analysis reveals that the unplanned pregnancy was experienced by the young woman as a disruptive event, which, together with a restricted social and institutional support, resulted in significant challenges to reconcile different demands, putting her mental health at risk. In this scenario of complex developmental demands, intense efforts should be made with the purpose of dynamic self-repair and resistance to remain in the university.

Compreendendo o sujeito em desenvolvimento na Psicologia Cultural da educação / Understanding the developing subject in the Cultural Psychology of education

A psicologia cultural da educação se esforça para compreender a posição do indivíduo em desenvolvimento. Este artigo procura interpretar a missão e a visão da psicologia cultural da educação no contexto da sociedade moderna, tendo em perspectiva uma tendência social individualizada e tecnomecanista. O conceito de "indivíduo contextualizado" é proposto como um aporte para conceituar a dependência relacional e contextual do sujeito em desenvolvimento. O artigo também reinterpreta Li e Xu "Pesquisa em psicologia do desenvolvimento baseada na prática educacional na China" de 2018, como um exemplo para explorar de que modo é possível utilizar a estrutura do "indivíduo contextualizado" para orientar pesquisas educacionais e estudos de intervenção, possibilitando generalizações teóricas em um ambiente educacional local.

Cultural psychology of education strives to understand the locality of the developing individual. This article tries to interpret the mission and vision of the cultural psychology of education in the background of modern society, with individualizing and techno-mechanistic social trends as its prominent feature. The concept of "contextualized individual" is proposed as a potential framework to conceptualize the relational and contextual dependence of the developing subject. The article also re-interprets Li and Xu's 2018 paper "Developmental Psychology Research Based on Educational Practice in China" to explore how to use the framework of the "contextualized individual" to theoretically channel and generalize educational researches and interventional studies in a local educational setting.

Desconstrução de preconceitos na escola: o papel das práticas dialógicas / Deconstructing prejudice in schools: the role of dialogical practices

Parece existir um consenso entre os educadores de que o diálogo é fundamental nas práticas pedagógicas. Entretanto, a realidade das salas de aula tende a ser distinta. Para a Psicologia Cultural, monologismo e heteronomia precisam ser substituídos por práticas dialógicas. Neste artigo buscamos analisar este tópico com base nessa perspectiva teórica e nos princípios da psicologia dialógica, ilustrando nossa análise com dados de pesquisa referentes a uma atividade desenvolvida em uma escola pública, cujo propósito seria promover a desconstrução de preconceitos. Foi possível identificar que, apesar dos objetivos estabelecidos pelos professores - discussão de um curta metragem -, esses conduziram a atividade adotando uma prática monológica, mesmo afirmando valorizar uma atitude dialógica como prática pedagógica. Buscamos discutir teoricamente a razão pela qual isto tende a ocorrer, e contribuir para que os educadores sejam melhor orientados para promover a escuta, discussão e reflexão com os alunos sobre preconceitos, visando a sua desconstrução.

There seems to be a consensus among educators that dialogue is essential for pedagogical practice. However, the reality of classrooms tends to be different. For Cultural Psychology, monologism and heteronomy need to be replaced by dialogical practices. In this article, this topic is analyzed based on that theoretical perspective and the principles of dialogical psychology, illustrating our analysis with research data referring to an activity developed in a public school with the intended purpose of deconstructing prejudices. Despite the teachers' established objectives (the discussion of a short film) and even though they sought to value a dialogical attitude as a pedagogical practice, a monological practice was conducted. We discuss in theoretical terms why this tends to occur, hoping to contribute with educators by orienting them to listen, discuss, and reflect with students about topics such as the deconstruction of prejudices.

Contribuições da Psicologia à educação escolar: perpetuação ou transformação das desigualdades sociais? / Contributions of Psychology to school education: perpetuation or transformation of social inequalities?

Este artigo discute o papel da escola na constituição dos sujeitos, aborda suas contribuições ao desenvolvimento ou à inibição dele, a depender das interações das quais participam os alunos, e insere a escola no contexto mais amplo da sociedade, considerando os múltiplos fatores que a constituem como instituição que, a um só tempo, conserva e transforma valores, saberes e diversas práticas culturais e que emperra processos de desenvolvimento de crianças, adolescentes e adultos. Reflete, então, sobre a escola como produtora de desigualdade, por um lado, e promotora da superação das condições de existência, por outro. Busca-se destacar o papel da escola como fomentadora da consciência dos sujeitos sobre si e sobre o mundo, sobre as condicionantes de suas vidas atuais e possibilidades futuras.

This article discusses the role of the school in the constitution of subjects. It addresses the school's contributions to the subjects' development or inhibition, depending on student interactions. It places the school in the broader context of society, considering the multiple factors that constitute it as an institution that simultaneously conserves and transforms values, knowledge, and other cultural practices and impairs development processes of children, adolescents, and adults. On the one hand, it reflects on the school as a producer of inequality and, on the other one, as a promoter of aid in overcoming the conditions of existence. In this article, we emphasize the role of the school as a promoter of developmental possibilities.

Procesos dialógicos en la EJA: reflejando a partir de la Psicología Cultural / Processos dialógicos na eja: refletindo a partir da psicologia cultural / Dialogical processes in adult education: the perspective of cultural psychology

Quais interações surgem ao se adotar uma postura dialógica nas práticas educacionais com jovens e adultos? Esta é uma questão que tentamos discutir no presente artigo que traz a Psicologia Cultural como arcabouço capaz de oferecer recursos para reflexão sobre os significados inerentes às atividades humanas de construção do conhecimento. A análise aqui destacada relata a experiência desenvolvida através do Projeto de Extensão Universitária do Departamento de Psicologia da Universidade de Brasília intitulado "Livros Abertos - Aqui Todos Contam" durante a realização de dois encontros de Leitura Dialógica em uma escola pública especifica para educação de jovens e adultos em Brasília, Distrito Federal. A experiência nos mostra como a possibilidade de consideração e interpretação dos valores e crenças das pessoas envolvidas em uma determinada atividade pode compor com os processos dialógicos de ensino e aprendizagem de todos os envolvidos.

¿Cuáles interacciones surgen al adoptarse una postura dialógica en las prácticas educacionales con jóvenes y adultos? Esta es una cuestión que intentamos discutir en el presente artículo que trae la Psicología Cultural como estructura capaz de ofrecer recursos para reflexión sobre los significados inherentes a las actividades humanas de construcción del conocimiento. El análisis aquí destacado muestra la experiencia desarrollada por intermedio del Proyecto de Extensión Universitaria del Departamento de Psicología de la Universidad de Brasília intitulado "Livros Abertos - Aqui Todos Contam" durante la realización de dos encuentros de Lectura Dialógica en una escuela pública específica para educación de jóvenes y adultos en Brasília, Distrito Federal. La experiencia nos apunta como la posibilidad de consideración e interpretación de los valores y creencias de las personas abarcadas en una determinada actividad puede componer con los procesos dialógicos de enseñanza y aprendizaje de todos los involucrados.

What interactions arise when adopting a dialogical stance in educational practices with young people and adults? This is a question that we try to discuss in this article, which brings Cultural Psychology as a framework capable of offering resources for reflection about the meanings inherent in human activities of knowledge construction. The analysis highlighted here reports the experience developed through the University Extension Project of the Psychology Department of the University of Brasília entitled "Livros Abertos - Aqui Todos Contam" during the realization of two Dialogic Reading meetings in a public school for the education of young people and adults in Brasília. Experience shows us how the possibility of considering and interpreting the values ​​and beliefs of the people involved in a certain activity can be part of the dialogic teaching and learning processes of all those involved.

Lições de um xamã Yanomami para a construção de uma identidade pós-antropocêntrica / Lessons from a Yanomami shaman for the construction of a post-anthropocentric identity / Lecciones de un chaman Yanomami para la construcción de una identidad post-antropocéntrica

O imaginário da cultura ocidental reserva à figura do humano um lugar excepcional e identificado com a totalidade cosmológica: a "humanidade" é dada como certa na construção da identidade, ao mesmo tempo em que se atribui aos seres não-humanos um estatuto de não-sujeitos. Este trabalho parte do pressuposto de que esta visão de mundo se ancora sobre uma estrutura fundamentalmente mítica, que tem como um importante representante a narrativa de criação do mundo da Bíblia Hebraico-Cristã. Sendo assim, este trabalho propõe uma análise das relações entre humanidade e animalidade expressas no Gênesis, primeiro livro da Bíblia, comparando-as com a forma como essas mesmas relações são expressas em um mito de criação ameríndio: A Queda do Céu: palavras de um xamã Yanomami, de autoria do xamã e líder indígena Davi Kopenawa. Os resultados são interpretados a partir de um diálogo entre antropologia do imaginário e psicologia cultural e sinalizam que, diferentemente do que ocorre na narrativa adotada pela cultura ocidental, na ameríndia a animalidade e humanidade figuram como partes de um mesmo todo, imanentemente presentes em todos os seres, de tal modo que o contato com ancestrais espirituais somente é considerado possível com a mediação animal - o que faz da "natureza" uma dimensão fundamental do "divino" na cosmologia Yanomami. Discutese as implicações destes achados com relação a um pressuposto fundamental do pensamento psicológico: a noção de humanidade.

Western culture's imaginary positions human figure as exceptional and identified with cosmological wholeness: "humanity" is taken for granted in the construction of people's identity, while non-human beings are assigned a condition of non-subjects. This paper departs from the assumption that this worldview is supported by a fundamentally mythical structure, which has, as an important representant, world creation narrative expressed in the Hebrew-Christian Bible. Thus, this paper proposes an analysis of the relations between humanity and animality that are expressed in The Book of Genesis, first book of the Bible, comparing them with the way those same relations are expressed in an Amerindian creation myth: The Falling Sky: Words from a Yanomami shaman, from indigenous leader and shaman David Kopenawa. The results are interpreted from a dialogue between anthropology of the imaginary and cultural psychology and show that, unlike Western narrative, in Amerindian animality and humanity figure like parts of the same whole, immanently present in all beings: the contact with spiritual ancestors is only possible through animal mediation, which makes "nature" a fundamental dimension of the "divine" in Yanomami cosmology. I discuss the implications of these findings for a fundamental assumption of psychological thought: the notion of humanity

El imaginario de la cultura occidental reserva a la figura humana un lugar excepcional y identificado con la totalidad cosmológica: la "humanidad" se dá por certo en la construcción de la identidad de las personas, mientras que los seres no humanos están relegados a una condición de no sujetos. Este artículo parte del supuesto de que esta cosmovisión anclas en una estructura fundamentalmente mítica, que tiene como importante representante la narrativa de la creación del mundo presente en la Biblia Hebreo-Cristiana. Por ello, este trabajo propone un análisis de las relaciones entre humanidad y animalidad expresadas en Génesis, el primer libro de la Biblia, comparándolas con la forma en que estas mismas relaciones se expresan en un mito de la creación amerindio: La Caída del Cielo: palabras de un chamán Yanomami, de autoría del líder indígena y chamán David Kopenawa. Los resultados son interpretados desde un dialogo entre la antropología del imaginário y la psicología cultural y señalan que, a diferencia de la narrativa occidental, en la amerindia la "animalidade" y la "humanidade" figuran como partes del mismo todo, inmanentemente presentes en todos los seres, tal que el contacto con los antepasados espirituales solo se considera posible a través de la mediación animal, lo que hace de la "naturaliza" una dimensión fundamental de lo "divino" en la cosmología Yanomami. Las implicaciones de estos hallazgos se discuten en relación con un supuesto fundamental del pensamiento psicológico: la noción de humanidad.

Quilombo do Sopapo: aproximação etnográfica de um núcleo de "Cultura Viva" / Quilombo Sopapo: ethnographic approach of "Living Culture" center

Este artigo apresenta elementos de uma pesquisa etnográfica realizada em um Ponto de Cultura na cidade de Porto Alegre/RS. Além de uma discussão sobre o termo "cultura" e suas implicações na análise do campo das Políticas Públicas, articulações com teorias advindas da Psicologia e de outras ciências humanas são elencadas para elaborar uma aproximação implicada. Apresenta-se uma experiência de campo e relatos de interlocutores(as), ilustrando processos vivenciados na etnografia. Destaca-se no estudo a análise conjuntural do Ponto de Cultura, seus aspectos institucionais e, especialmente, os atravessamentos destes no trabalho materializado na organização. A presente incursão etnográfica aponta para a existência de uma série de concepções de cultura popular e desenvolvimentos de trabalho em Políticas Públicas de Cultura. Além disto, observa-se, como fatores subjetivantes neste entremeio, a fruição cultural e o papel do ativismo como elemento identitário - matriz possibilitada pela política do "Cultura Viva". (AU)

This article presents elements of an ethnographic research carried out at a Culture Point in the city of Porto Alegre / RS. In addition of the discussion of the term "culture" and its implications in the analysis of the field of Public Policy, articulations with theories from Psychology and other human sciences are listed to elaborate an implied approximation. It presents a field experience and reports of interlocutors, illustrating processes experienced in ethnography. The study focuses on the conjunctural analysis of the Culture Point, its institutional aspects and, especially, the crossings of these in the materialized work in the organization. The present ethnographic incursion points to the existence of a series of conceptions of popular culture and work developments in Public Policies of Culture. In addition, we observe as subjective factors in this between the cultural fruition and the role of activism as an identity element - matrix made possible by the "Living Culture" policy.(AU)

Polish Honor and Norwegian Dignity: Life Satisfaction, Acculturation, and Self-Worth / El Honor Polaco, La Dignidad Noruega: Satisfacción de Vida, Aculturación y Autoestima

Abstract Locus of self-worth shifts from internal in cultures of dignity to external in cultures of honor. It remains yet unknown whether it can be modified, for example, under an influence of important life events, as migration to a culture of a distinct logic. Our study aimed to analyse relationships between the locus of self-worth and the acculturation strategies on life satisfaction. We collected data from 60 heterosexual Polish couples living in Poland, 120 Polish migrant couples in Norway, and 60 Norwegian couples living in Norway. Groups differed from each other in life satisfaction and in locus of self-worth, with Norwegians valuating the self the most internally and Poles in Poland the most externally. Our results on locus of self-worth show that Polish culture fits in the classification of culture of honor, while Norwegians represent culture of dignity. Moreover, a series of hierarchical linear regressions demonstrated that both locus of self-worth and acculturation strategy are significant predictors of participants' life satisfaction, with a moderating role of migrants' attachment to Polish culture and adaptation to Norwegian society.

Resumen En las culturas de dignidad, que ocurren principalmente en los estados del norte de los Estados Unidos, Canadá y el noroeste de Europa, la autoestima es inalienable y se valora internamente. Esto significa que la autoestima se basa en los logros, las decisiones y los valores del individuo (Aslani et al., 2016). En las culturas de dignidad, nadie puede privar a los individuos de su valor, ya que su ubicación está en lo más profundo de la persona. Por el contrario, en culturas de honor, el valor de una persona se basa en cualidades internas y externas. El honor puede ser quitado, si una persona rompe las reglas de conducta social. El locus de la autoestima cambia de lo interno en las culturas de dignidad, a lo externo en las culturas de honor. Aún no es claro si se puede modificar, por ejemplo, bajo la influencia de eventos importantes de la vida, como la migración a una cultura de una lógica distinta. Este estudio tuvo como objetivo analizar las relaciones entre el locus de autoestima y las estrategias de aculturación sobre la satisfacción con la vida. Se levantaron datos de 60 parejas heterosexuales polacas que viven en Polonia, 120 parejas polacas de inmigrantes en Noruega y 60 parejas noruegas que viven en Noruega. Los grupos diferían entre sí en la satisfacción con la vida y en el locus de la autoestima, los noruegos valoraban el yo más internamente y los polacos en Polonia más externamente. Los resultados en el locus de la autoestima muestran que la cultura polaca encaja en la clasificación de la cultura del honor, mientras que los noruegos representan la cultura de la dignidad. Además, una serie de regresiones lineales jerárquicas mostraron que tanto el locus de la autoestima como la estrategia de aculturación son predictores significativos de la satisfacción con la vida, con un papel moderador del apego de los migrantes a la cultura polaca y la adaptación a la sociedad noruega.

El desarrollo del sí mismo en la infancia: Contribuciones teóricas y metodológicas desde la teoría del self dialógico (TSD) y la psicología semiótico-cultural / Self Development in Childhood: Theoretical and Methodological Contributions from Dialogical Self Theory (TSD) and Semiotic-Cultural Psychology

Este artículo tiene como propósito presentar una aproximación teórica y metodológica para el estudio del desarrollo del sí mismo en la niñez. Tomando como punto de partida la Teoría del Self Dialógico (TSD) y el abordaje de la Psicología Semiótico-Cultural, se propone el concepto de Posicionamiento Dinámico de Sí (PDS). Se plantea que el niño tiene un papel activo en la construcción de sus procesos de desarrollo. Metodológicamente, se propone indagar por las construcciones de indicadores del desarrollo del sí mismo a partir de observaciones en las interacciones y de las construcciones narrativas de niños y de sus otros significativos. Finalmente se sugiere que futuras investigaciones que se enfoquen en el estudio del sí mismo deben centrarse en darle una voz al niño y recuperar el carácter dinámico y dialógico del desarrollo

The purpose of this article is to present a theoretical and methodological approach to the study of the development of the self in childhood. Taking as starting point the Theory of the Dialogic Self (TSD) and the approach of the Semiotic-Cultural Psychology, the concept of Dynamic Positioning of Yes (PDS) is proposed. It is stated that the child has an active role in the construction of their development processes. Methodologically, it is proposed to investigate the constructions of indicators of the development of the self from observations in the interactions and narrative constructions of children and their significant others. Finally, it is suggested that future research focusing on the study of the self should focus on giving a voice to the child and recover the dynamic and dialogical character of the development

Sistemas de creencias parentales y orientación cultural en niños y niñas en cuidado transitorio: estudio de caso en una aldea gubernamental en Costa Rica

En este artículo se presentan y discuten los hallazgos del estudio "Caracterización del estilo de crianza de los niños y las niñas en cuidado permanente en una Aldea Gubernamental: sistemas de creencias parentales y orientación cultural" (Durán-Delgado, 2012). La especificidad cultural del parentaje, en un contexto de cuidado en una institución de protección transitoria gubernamental, se analiza desde estudios precedentes sobre particularidad cultural del parentaje en Costa Rica. Se discute cómo el contexto y la cultura tienen una función homogenizante en lo que a trayectorias del desarrollo se refiere. A partir de una aproximación metodológica sensible al contexto y un diseño mixto, se trabajó en una institución de protección transitoria gubernamental. Se aplicaron entrevistas, escalas y observación etnográfica a niños, niñas y cuidadoras. A partir del estudio, se concluye que a pesar de la discontinuidad que el contexto institucional de cuidado ofrece, las trayectorias del desarrollo orientadas a la relacionalidad autónoma, propias de la cultura, son exitosamente estimuladas y concretadas. Las creencias y las prácticas de las cuidadoras muestran evidencia de una particularidad de un contexto institucional de cuidado, así como también no dejan de inscribirse en las trayectorias de la cultura local predominante. El estímulo a formas más autónomas del desarrollo en medio de un contexto de la relacionalidad refleja la necesidad de estimular formas resilientes para esta población en particular.

This paper discusses the findings of the study "Characterization of Parenting Style among Children in a Permanent- Care State-Run Village: Parental Belief Systems and Cultural Orientation" (Duran-Delgado, 2012). The cultural specificity of parenting, in a context of institutional care in a semi -permanent publicly-run establishment is analyzed from the perspective of prior studies on the cultural peculiarities of parenting in Costa Rica. We discuss how the context and the culture have a homogenizing function with regards to trajectories for development. Based on a mixed-design context-sensitive methodological approach, we worked in a publicly-run institution for transitory care. Interviews, scales and ethnographic observation were carried out on the children and their care-takers. Based on the study, we conclude that in spite of the discontinuity offered by the institutional context, developmental trajectories oriented to the autonomous relationships typical of the culture are successfully stimulated and formed. The care-takers' beliefs and practices show evidence of a peculiarity of the institutional context of care, as well as not allowing them to enlist in the trajectories of the predominant local culture. The stimulus towards more autonomous forms of development in the midst of the context of the relationships reflects the need for stimulating more resilient forms for this population in particular.

Competências do professor no uso das TDIC e de ambientes virtuais / Teacher skills in the use of TDIC and virtual environments / Competencias del profesor en el uso de las TDIC y de ambientes virtuales

As dinâmicas criadas em torno das tecnologias digitais e da Internet têm impulsionado mudanças na educação e resultado na necessidade de profissionalização de professores para o uso de ambientes virtuais, em uma nova cultura escolar. Com o objetivo de identificar competências pelo uso das TDIC em práticas de ensino, realizamos um estudo com quatro professores do ensino médio de uma escola pública no Distrito Federal, que utilizam a plataforma Moodle desde 2006. Com base na psicologia cultural, reunimos dados a partir de entrevistas gravadas em áudio, análise documental, consulta aos planos de aula e avaliação dos recursos tecnológicos. A análise construtivo-interpretativa dos dados focalizou cinco categorias: Sou autodidata, Sou motivado, Faço a diferença, Construo o novo e Co-construo com o grupo. Os resultados indicaram que a aprendizagem coletiva, o estabelecimento de recursos simbólicos e os aspectos emocionais entre esses professores incidiram positivamente no desenvolvimento de novas competências para lidar com ambiente virtuais.

The dynamic created around the digital and Internet technologies have driven change in education and results in the need for teacher improving professional search for the use of virtual environments in a new school culture. In order to identify skills for the use of TDIC in teaching practices, we conducted a study with four high school teachers of a public school in the Federal District, using the Moodle platform since 2006. Based on the cultural psychology, gather data from audio recorded interviews, document analysis, consultation with lesson plans and assessment of technological resources. The constructive-interpretative data analysis focused on five categories: I am self-taught, I am motivated, I make a difference, we build the new Co-build with the group. The results indicated that the collective learning, the establishment of symbolic resources and the emotional aspects of these teachers, contributed positively in the development of new skills to handle virtual environment.

Las dinámicas creadas en torno de las tecnologías digitales y de la Internet ha impulsado cambios en la educación y resultado en la necesidad de profesionalización de profesores para el uso de ambientes virtuales, en una nueva cultura escolar. Con el objetivo de identificar competencias por el uso de las TDIC en prácticas de enseñanza, realizamos un estudio con cuatro profesores de la enseñanza intermediaria de una escuela pública en el Distrito Federal, que utilizan la plataforma Moodle desde 2006. Con base en la psicología cultural, reunimos datos a partir de entrevistas grabadas en audio, análisis documental, consulta a los planes de clase y evaluación de los recursos tecnológicos. El análisis constructivo-interpretativo de los datos focalizó cinco categorías: Soy autodidacta, Estoy motivado, Hago la diferencia, Construyo el nuevo y Co-construyo con el grupo. Los resultados indicaron que el aprendizaje colectivo, el establecimiento de recursos simbólicos y los aspectos emocionales entre esos profesores incidieron positivamente en el desarrollo de nuevas competencias para lidiar con ambiente virtuales.

O self dialógico em desenvolvimento: um estudo sobre as concepções dinâmicas de si em crianças / The development of the dialogical self: a study of the dynamic self conceptions in children / Le développement du soi dialogique: une étude de la conception dynamique du soi chez les enfants / El desarrollo del self dialógico: estudio de las concepciones dinámicas del self en niños

Resumo: O presente estudo investiga as transformações do self no contexto escolar em perspectiva dialógica e desenvolvimental. Apresenta o construto concepções dinâmicas de si (CDS) como unidade de análise do processo de transformação de Kelly, uma estudante de quinto ano em uma escola pública. A metodologia qualitativa e interdisciplinar incluiu observações, entrevistas e sessões de grupo focal. A análise priorizou os episódios de qualificação subjetiva na autonarrativa e nas interações sociais, identificação e categorização dos múltiplos indicadores dos posicionamentos pessoais e análise. Resultados destacam que alguns processos envolvidos na transformação subjetiva das crianças em períodos de transição são caracterizados por significativas alterações nas trajetórias das CDS e indicam que o salto desenvolvimental do self dialógico pode ser realizado pela motivação e pelo desejo de mudança do sujeito, mediante a construção de recursos semióticos socioafetivos integrados a fatores contextuais que atuam como catalisadores e potencializam as CDS em emergência.

Abstract: The paper aims at addressing dialogical self development in children within school contexts from a dialogical and developmental perspective. It introduces the construct Dynamic Self Conceptions (DSC) as a unit of analysis concerning developmental change. Here we analyze the case study of Kelly, a fifth grade student in a public school in Brazil. Qualitative and interdisciplinary methodology integrated procedures such as observation, interviews and focal group sessions. The study identified and categorized multiple indicators of personal positioning and analysis considered subject active participation. Analyses focused on information from narratives and social interactions related to self references and evaluations. Results suggest that processes involved in children's personal changes may produce meaningful changes in DSC trajectories. They also indicate that dialogical self developmental appears to be intensely connected to one's own motivation and willingness to change, what entailed the construction of socio-affective and semiotic resources that, integrated with contextual factors, may function as catalysts for the emergence of new DSC.

Résumé: Cet article jette un regard sur le changement du soi (self) en contexte scolaire à partir d'une perspective dialogique et développementale. Il introduit le construit de Conceptions Dynamiques du Soi (CDS) (Dynamic Self Conceptions) comme l'unité d'analyse concernant le changement du développement de Kelly, une élève du cinquième niveau d'une école publique au Brésil. La méthodologie qualitative et interdisciplinaire a intégré des méthodes telles que d'observation ainsi que des entrevues individuelles et de group (focus group). L'analyse a priorisé des épisodes de qualification personnelle (soi references) circonscrits sur le plan narratif et sur celui des rapports interpersonnels, et d'identification et catégorisation des multiples éléments indticatifs du positionnement personnel des individus. Les résultats obtenus suggèrent que certains processus liés aux changements personnels vécus par l'enfant durant les périodes de transition dénotent des changements significatifs sur le plan des trajectoires liées aux CDS. Ils indiquent encore que l'avancement dans le développement dialogique du soi est fortement est réalisé grâce à la motivation de l'individu et à sa volonté de changement, ce qui implique la construction de ressources socioaffectives et sémiotiques intégrées à des facteurs contextuels fonctionnant comme des catalyseurs et soutenant l'émergence des CDS.

Resumen: Esta investigación plantea las transformaciones del self en el contexto escolar en una perspectiva dialógica y de desarrollo. Presenta las Concepciones Dinámicas de sí mismo (CDS) como unidad de análisis del proceso de transformación de Kelly, una estudiante de quinto año primaria de una escuela pública de Brasil. En la metodología cualitativa e interdisciplinar incluyen observaciones, entrevistas y grupo focal. Se identificaron y categorizaron indicadores de los posicionamientos personales. El análisis prioriza episodios de calificación subjetiva en la narrativa y en las interacciones sociales. Los resultados muestran que algunos procesos involucrados en la transformación subjetiva de los niños en transición se caracterizan por alteraciones significativas en las trayectorias de las CDS, y que el desarrollo del self dialógico puede ser realizado por motivación, por deseo de cambio y por construcción de recursos semiótico-afectivos con factores contextuales que actúan como catalizadores y potencializan las CDS en emergencia.

Descending and ascending trajectories of dialogical analysis: seventh analytic interpretation on the short story "The guerrillero" / Trajetórias descendentes e ascendentes de análises dialógicas: sétima interpretação analítica de o conto "O Guerrilheiro" / Trajectoires descendantes et ascendantes de l'analyse dialogique: septième interprétation analytique de le conte "Le guérillero" / Trayectorias descendientes y ascendentes del análisis dialógico: séptima interpretación analítica del cuento "El guerrillero"

Abstract: The dialogical unity for the analysis of the Self includes the descending intersubjective interpenetration of the psychologist's lens into the self-others' feeling/thinking together with the analytic demonstration concerning the transformations of the objects that participate in the intrapsychological stream of the focused feeling/thinking. The theoretical and methodological issues selected for our present study concern how to make dialogical analysis out of empirical data and how to articulate the analyzed content to the interpretative whole situation from which the researcher and the subject matter are part of. Dialogism does not have a standardized procedure and we are not considering that there is only one correct methodological procedure in dialogical psychology. Nevertheless, discussing some dialogical approaches to a short story from Albalucía Ángel (1979), we found that the starting point for the dialogical analysis should be the mediated relation of the Self with the others, emphasizing the relevance of the extra-verbal concrete situation.

Resumo: A unidade dialógica para a análise do Self inclui a interpenetração intersubjetiva descendente a partir das lentes do psicólogo sobre os sentimentos/pensamentos presentes na relação Eu-Outro, juntamente com uma demonstração analítica que se volta às transformações dos objetos que participam do fluxo intrapsicológico de pensamentos/sentimentos focalizados. As questões teórico-metodológicas selecionadas para o presente estudo concernem a prática dialógico-analítica de dados empíricos e a articulação do conteúdo analisado ao todo da situação da qual pesquisador e tema de pesquisa são partes. O dialogismo não possui um procedimento padronizado e não estamos considerando que exista apenas um procedimento metodológico correto na área. No entanto, discutindo algumas abordagens dialógicas ao conto de Albalucía Ángel (1979), encontramos que o ponto de partida das análises dialógicas deveria ser a relação mediada do Self com os outros, enfatizando a relevância da situação extra-verbal concreta.

Résumé: L'unité dialogique pour l'analyse du Soi comprend l'interpénétration intersubjective originaire du regard du psychologue sur les sentiments/pensées présents dans la relation Moi-Autrui, et la démonstration analytique effectuée à partir de la transformation des objets qui participent au flux intra-psychologique du sentiment/pensée focalisé. Les questions théoriques et méthodologiques choisies pour notre étude concernent la pratique dialogico-analytique des données empiriques, et l'articulation du contenu analysé avec l'ensemble de la situation interprétative dont font partie le chercheur et le sujet. L'interprétation dialogique n'est pas une méthode standardisée et ne se limite pas à une seule procédure méthodologique en psychologie dialogique. Toutefois, en regardant de près les approches dialogiques du conte d'Albalucía Ángel (1979), nous constatons que le point de départ de l'analyse doit être la relation de médiation entre le Soi et les Autres, soulignant que nous devons mettre l'accent sur l'importance de la situation extra-verbale.

Resumen: La unidad dialógica para el análisis del Self incluye la interpenetración intersubjetiva desde la mirada del psicólogo sobre los sentimientos/pensamientos presentes en la relación Yo-Otro, junto con una demostración analítica que se centra en las transformaciones de los objetos participantes en el flujo intrapsicológico del pensamiento/sentimiento enfocado. Para este estudio, los temas teóricos y metodológicos seleccionados para nuestro presente estudio enfocan la práctica dialógica y analítica de datos empíricos, así como la articulación de los contenidos evaluados con la situación interpretativa que forman parte el investigador y el objeto. El dialogismo no tiene un procedimiento estandarizado, tampoco consideramos que hay solamente un procedimiento metodológico adecuado en psicología dialógica. Sin embargo, cuando observamos enfoques dialógicos en el "El guerrillero", cuento de Albalucía Ángel (1979), encontramos que el punto de partida para el análisis dialógico debe ser la relación mediada del Self con los otros enfatizando la relevancia de la situación concreta extraverbal.

Psicologia Cultural e Socioeducação: Reflexões sobre Desenvolvimento Humano e Infração Juvenil / Cultural Psychology and Socio-education: Reflections on Human Development and Juvenile Infringement / Psicología Cultural y Socio-educación: Reflexiones acerca del Desarrollo Humano e Infracción Juvenil / Psychologie culturelle et Socio-éducation: Réflexions sur le Développement Humain et Infraction Juvénile

O presente ensaio busca fortalecer a práxis do sistema socioeducativo, ao promover reflexões sobre temas como desenvolvimento humano na adolescência, infração juvenil e o caráter socioeducativo dos processos de responsabilização, à luz da psicologia cultural do desenvolvimento. O texto se divide em três partes. Na primeira, apresenta-se um esboço das tendências contemporâneas da psicologia e o modo como estas têm problematizado a concepção de desenvolvimento humano da chamada psicologia moderna. A segunda enfatiza as contribuições que as perspectivas culturalistas em psicologia têm oferecido à discussão teórica e às práticas sociais com a adolescência, delineando-se as bases para uma compreensão sociocultural do fenômeno da infração juvenil. Por último, discute-se o conceito de cultura socioeducativa, com o intuito de problematizar algumas ideias arraigadas no cotidiano do trabalho na área e contribuir para explicar algumas das dificuldades enfrentadas nesse cotidiano. Sem pretender ser conclusivo, o texto tece considerações finais que apontam para outras contribuições da psicologia cultural do desenvolvimento para a qualificação da justiça juvenil, em especial a importância de observar os aspectos culturais nas pesquisas e na atuação com os adolescentes em cumprimento de medida socioeducativa.

This essay seeks to strengthen the praxis of the socio-educational system by promoting reflections on topics such as human development in adolescence, juvenile offenses and the socio-educational character of the processes of accountability in the light of cultural development psychology. The text is divided into three parts. In the first part, an outline of the contemporary tendencies of psychology and the way in which they have problematized the conception of human development of the called modern psychology is presented. The second one emphasizes the contributions that the perspectives culturalists in psychology have offered to the theoretical discussion and social practices with adolescence, outlining the bases for a sociocultural understanding of the juvenile infraction phenomenon. Finally, the concept of socio-educational culture is discussed in order to problematize some ideas rooted in the daily work in the area and contribute to explain some of the difficulties faced in this daily life. Without wishing to be conclusive, the text makes final considerations that point to other contributions of cultural development psychology to the qualification of juvenile justice, especially the importance of observing the cultural aspects in the researches and the acting with the adolescents in fulfillment of socio-educational measure.

Este ensayo busca fortalecer la praxis del sistema socio-educativo al promover reflexiones sobre temas como desarrollo humano en la adolescencia, infracción juvenil y el carácter socio-educativo del proceso de responsabilización, a la luz de la psicología cultural del desarrollo. El texto se divide en tres partes. En la primera, se presenta un bosquejo de las tendencias contemporáneas de la psicología y el modo como estas han problematizado el concepto de desarrollo humano de la dicha psicología moderna. La segunda da énfasis a las contribuciones que las perspectivas culturalistas en psicología ofrecen a la discusión teórica y a las prácticas sociales con la adolescencia, subrayando las bases para una comprensión socio-cultural del fenómeno de la infracción juvenil. Por último, se discute el concepto de cultura socio- educativa, con la intención de problematizar algunas ideas arraigadas en el cotidiano del trabajo en el área y contribuir para explicar algunas de las dificultades enfrentadas en ese cotidiano. Sin la intensión de ser conclusivo, el texto teje consideraciones finales que apuntan para otras contribuciones de la psicología cultural del desarrollo para la calificación de la justicia juvenil, en especial la importancia de observar los aspectos culturales en las investigaciones y en la actuación con los adolescente en cumplimiento de medida socio- educativa.

Cet essai vise à renforcer la pratique du système socio-éducatif, en promouvant des réflexions sur des thèmes comme le développement humain chez les adolescents, les infraction juveniles et le caractère socio-éducatif du processus de responsabilité de comptes, à la lumière de la psychologie culturelle du développement. Le texte est divisé en trois parties. Dans la première partie, il présente un aperçu des tendances contemporaines de la psychologie et comment ceux-ci ont problématisé le concept de développement humain de la dite psychologie moderne. La seconde met l'accent sur les contributions que les perspectives culturalistes en psychologie ont offert à la discussion théorique et aux pratiques sociales avec l'adolescence, en délimitant les bases pour une compréhension socio-culturelle du phénomène de l'infraction juvénile. Enfin, il aborde la notion de culture socio-éducative , dans le but de discuter certaines idées enracinées dans le quotidien du travail dans ce domain et d'expliquer certaines difficultés rencontrées dans ce même quotidien. Sans vouloir être concluante, le texte fait des considérations finales qui pointent vers d'autres contributions de la psychologie culturelle du développement pour la qualification de la justice juvénile, en particulier l'importance d'observer les aspects culturels dans les sondages et dans les actions avec les adolescents dans l'accomplissement de mesures socio-éducatives.

A Teoria do Self Dialógico em Perspectiva / The Dialogical Self Theory in Perspective

RESUMO A Teoria do Self Dialógico vem apresentando alternativas ao estudo da pessoa em processos de mudança por meio de recursos teóricos, conceituais e metodológicos que enfatizam o aspecto relacional e plural do self.No presente artigo, objetiva-seapresentar e analisar os fundamentos, aplicações e desdobramentos da teoria no intuito de ampliar a discussão teórica acerca do self em uma perspectiva dialógica e desenvolvimental. Analisam-see discutem-se os desafios conceituais e metodológicos enfrentados atualmente pela expansão da abordagem dialógica de self. Destaca-se a necessidade de conceder mais ênfase aos processos semiótico-afetivos e à perspectiva desenvolvimental, bem comode ampliar os contextos de aplicação com alternativas teórico-metodológicas para além da narrativa, considerando situações de intensa socialização, como família e escola.

ABSTRACT The Dialogical Self Theory, since its publication in the early 1990s, has presented alternatives to the study of personsundergoing psychological changes by offering theoretical, conceptual and methodological resources that emphasize self's relational and plural aspects. This paper aims at presenting and analyzing the theoretical and methodological foundations, applications and possibilities of the theory in order to enrich the discussion about the self towardsa perspective that integrates both, dialogical and developmental dimensions involved in psychological changes. The critique underlines the need for emphasizing semiotic-affective and developmental processes, and offering resources that go beyond narrative analyses that enable the study of human development within diverse settings like family and school.

Prácticas culturales y gestión del riesgo sísmico: la cultura de las buenas costumbres / Cultural practices and seismic risk management: culture of good habits

Objetivo: reconocer y comprender las prácticas culturales y sentidos referidos a la gestión del riesgo sísmico de un grupo poblacional que ha vivido diversas situaciones de este tipo, en la ciudad de Manizales, Caldas. Metodología: este estudio se ubicó en el campo de la investigación cualitativa, basado en la micro-etnografía y el análisis cualitativo, asumiendo como fundamento que la investigación de este tipo centra sus análisis en el contexto histórico cultural de las comunidades. Resultados: las prácticas culturales relacionadas con la gestión del riesgo son creaciones de significado que a partir del saber popular se configuran con su particular modelo de internalización cultural frente al fenómeno sísmico. Este proceso de aprendizaje comunitario se soporta a partir de convenciones morales y valores familiares que apremian desde una ideología de prevención y supervivencia, lo que se constituye para dicha comunidad en un hecho legítimo. Por otra parte, se encuentra, la no apropiación simbólica del conocimiento de carácter técnico-científico, situación que genera resistencias comunitarias a la apropiación de los nuevos contenidos, por no sentir un verdadero respeto e inclusión de su tradición cultural. Conclusión: la gestión del riesgo no es sólo la reducción de éste, sino la comprensión social de las prácticas culturales, de conductas y modos de vida (incluso de ideologías y de perspectivas de mundo, de vida, de religión), que en términos sociales, requiere de la participación de los diversos estratos, sectores de interés y grupos representativos, y así, reconocer cómo se construye en colectivo la gestión del riesgo como una cultura de las buenas costumbres.

Objective: to recognize and understand cultural practices and meanings related to seismic risk management of a community that has lived different situations of this kind in the city of Manizales, Caldas. Methodology: is a qualitative research, based on micro-ethnography and qualitative analysis, assuming that these type of research focuses in a analysis on the historical and cultural context of communities. Results: cultural practices related to risk management are creations with meaning since a particular model of cultural internalization about the seismic phenomenon. This process is supported in the community, learning from family values and moral conventions adopted it for an ideology of prevention and survival, that is legitimate for the community. On the other hand, the non-symbolic appropriation of knowledge of technical-scientific situation creates community resistance to the appropriation of new content, because they don’t feel a real respect and inclusion of their cultural Conclusion: that risk management is not just to reducing the risk, it necessary to understand the social understanding of cultural practices, behaviors and lifestyles (including ideologies and perspectives of the world, of life, of religion), in social terms, it requires the participation of various strata and sectors of interest representative groups, and thus recognize how risk management is built collectively as a culture of good habits.

Criatividade na educação infantil: contribuições da psicologia cultural para a investigação de concepções e práticas de educadores / Creativity in preschool: culture psychology contributions to the investigation of teachers' conceptions and practices / Creatividad en la educación infantil: contribuciones de la psicología cultural para la investigación de concepciones y prácticas de educadores

O presente trabalho investigou as concepções e práticas de professores de educação infantil relacionadas à promoção e/ou inibição da criatividade dos seus alunos. O estudo foi realizado em duas escolas privadas de Educação Infantil de Brasília/DF, com duas professoras e seus alunos entre 5-6 anos. Os dados foram construídos por meio de observações diretas, gravações em vídeo de atividades planejadas pelas docentes e entrevistas. Utilizou-se análise microgenética para investigar as interações professora-crianças gravadas em vídeo e a análise interpretativa das entrevistas. Os resultados apontam para a inadequação dos conceitos e concepções de criatividade, por parte dos professores, e o quanto isto interferiu negativamente nas práticas pedagógicas voltadas para o fomento do potencial criativo.

The study investigated concepts and practices of early education teachers regarding the promotion and/or inhibition of children's creativity. It was carried out in two private preschools in Brasilia with two teachers and their five to six years-old pupils. Data construction was based on direct observations, video records of activities planned by the teachers, and interviews. A microgenetic approach was used to analyze teacher-students interactions recorded in video, and an interpretive approach was used to analyze the interviews. Results reveal the inappropriateness of concepts and conceptualizations about creativity by the teachers, and how this had a negative impact over pedagogical practices oriented to foster creativity.

El presente trabajo investigó las concepciones y prácticas de profesores de Educación Infantil relacionadas a la promoción y/o inhibición de la creatividad de sus estudiantes. El estudio fue realizado en dos escuelas privadas de Educación Infantil de Brasilia/DF, con dos profesoras y sus alumnos entre cinco y seis años. Los datos fueron construidos por medio de observaciones directas, grabaciones en video de actividades planeadas por las docentes y entrevistas. Se utilizó un análisis microgenético para investigar las interacciones profesora-alumnos grabadas en video y un análisis interpretativo de las entrevistas. Los resultados señalan una inadecuación de los conceptos y concepciones sobre creatividad por parte de las profesoras; interfiriendo negativamente en la prácticas pedagógicas relacionadas a la promoción del potencial creativo.

Desenvolvimento das significações de si em crianças na perspectiva dialógico-cultural / The development of self meaning-making in children from a dialogic cultural perspective / Desarrollo de las significaciones de sí en niños en la perspectiva dialógico-cultural

A partir da abordagem da Psicologia Cultural e da Teoria do Self Dialógico, o objetivo da pesquisa consistiu em caracterizar e analisar as significações de uma criança em fase de transição da Educação Infantil (EI) para o Ensino Fundamental (EF) relativas às suas percepções e avaliações de si. Utilizando uma metodologia qualitativa de caráter idiográfico, acompanhamos um grupo de crianças durante seu último semestre na EI e os primeiros seis meses no EF, realizando observações diretas e sessões semiestruturadas diversas, devidamente filmadas, e entrevistas com pais e professores. Neste artigo analisamos o estudo de caso de Gisele, identificando três campos afetivo-semióticos (CAS) que configuram seu sistema de Self: ser versus não ser bonita, ser versus não ser inteligente e ser versus não ser amada. Estes três campos afetivo-semióticos evidenciam as fortes tensões no Self de Gisele. Com base nos dados obtidos, verificamos que a transição da EI para o EF permitiu a configuração e reconfiguração de diversos campos afetivo-semióticos no sentido da transformação e equilíbrio (desenvolvimento) do sistema de Self de Gisele. Isto ocorreu mediante a emergência de novas significações de si no contexto da dinâmica no interior dos referidos campos. Evidenciamos situações de conflito e a configuração de opostos capazes de levar à síntese de novos sentidos do Self dialógico em desenvolvimento.

Based on Cultural Psychology and the Dialogical Self Theory, the main goal of this study was to analyze the meaning making processes of a child in her transition from Preschool to Elementary School, regarding her Self-perceptions and Self-evaluations. Using a qualitative methodology with an idiographic focus, we followed a group of children during their last semester at Preschool and first semester at an Elementary School. We carried out direct observations, and semi-structured sessions, properly filmed, and interviews with the selected kids' parents and teachers. This article analyzes Gisele's case study. As a result of the empirical research, we identified three affective-semiotic fields that configure Gisele Self system: to be versus not be pretty, to be versus not be smart and to be versus not be loved. These four affective-semiotic fields highlight the tensions in Gisele self system. According to the results, the transition from Preschool to Elementary School configured and reconfigured several affective-semiotic fields towards the balance as well as the transformation (development) of Gisele Self system. The emergence of new Self-meanings provided for the dynamics inside the fields. We demonstrate how some conflicts and the emergence of opposites may eventually lead to the synthesis of new directions in dialogical Self development.

A partir del enfoque de la psicología cultural y de la Teoría del Self Dialógico, el objetivo de la presente investigación consistió en caracterizar y analizar las significaciones de un niño en fase de transición de la Educación Infantil-EI para la Educación Básica-EB, relacionadas a sus percepciones y evaluaciones de sí. Con el uso de una metodología cualitativa de carácter ideográfico, acompañamos a un grupo de niños durante su último semestre en la EI y los primeros seis meses en la EB, realizando observaciones directas y sesiones semiestructuradas diversas, debidamente filmadas, y entrevistas con padres de familia y profesores. En este artículo, analizamos el estudio de caso de Giselle, identificando tres campos afectivo-semióticos (CAS) que configuran su sistema de self: ser versus no ser bonita; ser versus no ser inteligente y ser versus no ser amada. Estos tres campos afectivo-semióticos evidencian las fuertes tensiones en el self de Giselle. Con base en los datos obtenidos, verificamos que la transición de la EI para la EB permitió la configuración y reconfiguración de diversos campos afectivo-semióticos en el sentido de la transformación y el equilibrio - o sea, desarrollo - del sistema de self de Giselle. Esto ocurrió mediante la urgencia de nuevas significaciones de sí en el contexto de la dinámica en el interior de los referidos campos. Evidenciamos situaciones de conflicto y la configuración de opuestos, capaces de llevar a la síntesis de nuevos sentidos del self dialógico en desarrollo.

A construção cultural de significados sobre adoção: um processo semiótico / La construcción cultural de significados sobre adopción: un proceso semiótico / Adoption meanings cultural construction: a semiotic process

Buscamos compreender o processo de construção de significados sobre adoção abordando um membro da família extensa de um caso de adoção satisfatória, utilizando os fundamentos teórico-metodológicos da Psicologia Cultural Semiótica de orientação idiográfica. Destacamos a dinâmica entre os significados que existem na cultura coletiva, em transformação, e a construção pessoal de significados. A construção dos significados da adoção, mesmo numa família cuja adoção é aceita por todos, é caracterizada pela existência de uma tensão constante e pela ambivalência entre a cultura coletiva - carregada de mitos e preconceitos partilhados num sistema de mensagens redundantes, mas também refletindo um processo atual no qual a adoção se apresenta como louvável e desejável - e a construção progressiva de uma cultura pessoal. Algumas sugestões sobre direções úteis para o trabalho de orientação a pretendentes à adoção e aos grupos de apoio a mesma são sugeridas...

Buscamos comprender el proceso de construcción de significados sobre la adopción abordando un miembro de la familia extensa de un caso de adopción satisfactoria, utilizando los fundamentos teórico-metodológicos de la Psicología Cultural Semiótica de orientación ideográfica. Destacamos la dinámica entre los significados que existen en la cultura colectiva, en transformación, y la construcción personal de significados. La construcción de los significados de adopción, aunque en una familia cuya adopción es aceptada por todos, es caracterizada por la existencia de una tensión constante y por una ambivalencia entre cultura colectiva - cargada de mitos e prejuicios compartidos en un sistema de mensajes redundantes, pero también, reflexionando un proceso actual en el que la adopción se presenta como laudable y deseable - y la construcción progresiva de una cultura personal. Algunas sugerencias sobre direcciones útiles al trabajo de orientación a los que pretenden adoptar y a los grupos que apoyan esa acción también aparecen...

We searched to understand the process of meaning making about adoption, addressing a member of the extended family of a satisfactory case of adoption, using the theoretical and methodological foundations of Semiotics Cultural Psychology from idiographic orientation. We highlighted the dynamic between the meanings that exist in the collective culture, in transformation, and the personal meaning making. The construction of the meanings of adoption, even in a family whose adoption is accepted by all, is characterized by the existence of a constant tension and by the ambivalence between the collective culture - full of myths and prejudices shared in a system of redundant messages, but also reflecting a current process in which the adoption is presented as commendable and desirable - and the gradual construction of a personal culture. Some suggestions on useful directions for the work of guidance to prospective parents and adoption support groups are suggested...